Mürsel
Mürsel, bir hadisin senedinde bir veya daha fazla ravi bulunmamasıdır. Yani, hadisi rivayet eden kişi, hadisi kendisinden önceki kişiden duymadığını, ancak daha önceki bir kişiden duyduğunu söyler. Mürsel hadisler, senedi eksik olduğu için zayıf kabul edilirler. Ancak, bazı durumlarda mürsel hadisler kabul edilebilir. Örneğin, mürsel hadisin ravileri güvenilir kişilerse ve hadis başka kaynaklarla da destekleniyorsa, mürsel hadis kabul edilebilir.
Mürsel hadislerin zayıf kabul edilmesinin birkaç nedeni vardır. Birincisi, mürsel hadislerin senedi eksik olduğu için, hadisin kaynağı belirsizdir. İkincisi, mürsel hadislerin ravileri güvenilir kişiler olmayabilir. Üçüncüsü, mürsel hadisler başka kaynaklarla desteklenmeyebilir.
Mürsel hadislerin kabul edilebilirliği konusunda farklı görüşler vardır. Bazı âlimler, mürsel hadislerin hiçbir şekilde kabul edilemeyeceğini savunurken, bazı âlimler ise mürsel hadislerin bazı durumlarda kabul edilebileceğini savunurlar.
Mürsel hadislerin kabul edilebilirliği konusunda en yaygın görüş, mürsel hadislerin ancak ravileri güvenilir kişilerse ve hadis başka kaynaklarla da destekleniyorsa kabul edilebileceğidir. Bu görüş, İmam Malik, İmam Şafii ve İmam Ahmed bin Hanbel gibi âlimler tarafından benimsenmiştir.
Mürsel hadislerin kabul edilebilirliği konusunda farklı görüşler olmasına rağmen, mürsel hadislerin zayıf kabul edildiği konusunda bir fikir birliği vardır. Bu nedenle, mürsel hadislere dayanarak hüküm vermekten kaçınmak gerekir.
Mürsel Hadislerin Çeşitleri
Mürsel hadisler, senedlerinde eksik olan ravi sayısına göre farklı çeşitlere ayrılırlar. Bunlar şunlardır:
- Mürsel-i Mutlak: Senedinde bir veya daha fazla ravi bulunmayan hadistir. Örneğin, “Resulullah (s.a.v.) şöyle buyurdu…” şeklinde rivayet edilen bir hadis, mürsel-i mutlaktır.
- Mürsel-i Müdevven: Senedinde bir veya daha fazla ravi bulunmayan, ancak daha sonraki bir ravi tarafından senedi tamamlanan hadistir. Örneğin, “Resulullah (s.a.v.) şöyle buyurdu…” şeklinde rivayet edilen bir hadis, daha sonraki bir ravi tarafından “Bunu bana babam söyledi, o da dedesinden duyduğunu söyledi…” şeklinde senedi tamamlanırsa, mürsel-i müdevven olur.
- Mürsel-i Mu’allak: Senedinde bir veya daha fazla ravi bulunmayan, ancak daha sonraki bir ravi tarafından senedi tamamlanmayan hadistir. Örneğin, “Resulullah (s.a.v.) şöyle buyurdu…” şeklinde rivayet edilen bir hadis, daha sonraki bir ravi tarafından senedi tamamlanmazsa, mürsel-i mu’allak olur.
Mürsel Hadislerin Kabul Edilebilirliği
Mürsel hadislerin kabul edilebilirliği konusunda farklı görüşler vardır. Bazı âlimler, mürsel hadislerin hiçbir şekilde kabul edilemeyeceğini savunurken, bazı âlimler ise mürsel hadislerin bazı durumlarda kabul edilebileceğini savunurlar.
Mürsel hadislerin kabul edilebilirliği konusunda en yaygın görüş, mürsel hadislerin ancak ravileri güvenilir kişilerse ve hadis başka kaynaklarla da destekleniyorsa kabul edilebileceğidir. Bu görüş, İmam Malik, İmam Şafii ve İmam Ahmed bin Hanbel gibi âlimler tarafından benimsenmiştir.
Mürsel hadislerin kabul edilebilirliği konusunda farklı görüşler olmasına rağmen, mürsel hadislerin zayıf kabul edildiği konusunda bir fikir birliği vardır. Bu nedenle, mürsel hadislere dayanarak hüküm vermekten kaçınmak gerekir.
Mürsel Hadislerin Örnekleri
Mürsel hadislerin örnekleri şunlardır:
- “Resulullah (s.a.v.) şöyle buyurdu: ‘Kim bir iyilik yaparsa, Allah ona on misliyle karşılık verir.’” (Buharî, Müslim)
- “Resulullah (s.a.v.) şöyle buyurdu: ‘Kim bir kötülük yaparsa, Allah ona misliyle karşılık verir.’” (Buharî, Müslim)
- “Resulullah (s.a.v.) şöyle buyurdu: ‘Kim Allah’a ve Resulüne iman eder ve salih ameller işlerse, Allah onu cennetine koyar.’” (Buharî, Müslim)
- “Resulullah (s.a.v.) şöyle buyurdu: ‘Kim Allah’a ve Resulüne iman etmez ve salih ameller işlemezse, Allah onu cehennemine koyar.’” (Buharî, Müslim)
Bu örnekler, mürsel hadislerin nasıl olduğunu göstermektedir. Mürsel hadislerde, senedinde bir veya daha fazla ravi bulunmamaktadır. Bu nedenle, mürsel hadisler zayıf kabul edilirler. Ancak, mürsel hadislerin ravileri güvenilir kişilerse ve hadis başka kaynaklarla da destekleniyorsa, mürsel hadisler kabul edilebilir.